창세기 27장 — 속임수로 가로챈 축복
요약
창세기는 성경의 첫 책이고, 모세가 기록한 족장들의 이야기입니다. 27장은 아버지 이삭이 늙어 눈이 어두워진 때를 배경으로 합니다. 앞선 25장에서 하나님은 이미 "형이 아우를 섬기리라"고 정하셨고, 에서는 자신의 장자권을 대수롭지 않게 팔아넘겼습니다. 그런데 이삭은 그 신탁을 뒤로하고, 자기가 사랑하는 큰아들 에서에게 축복을 물려주려 합니다. 이 장은 그 계획을 둘러싸고 한 가정이 어떻게 속임수로 얼룩지는지를 보여 줍니다. 어머니 리브가는 작은아들 야곱을 변장시켜 아버지를 속이고, 야곱은 형의 축복을 가로챕니다. 그러나 그 모든 어긋난 수단 위에서도, 하나님이 정하신 축복은 결국 야곱에게 확정됩니다.
장의 흐름
- 1~5절 — 눈먼 이삭이 큰아들 에서를 불러 사냥과 별미를 지시하며 축복을 물려주려 합니다.
- 6~17절 — 그 말을 엿들은 리브가가 야곱에게 계략을 일러 주고 변장을 준비시킵니다.
- 18~29절 — 야곱이 에서로 가장해 아버지를 속이고, 풍요와 주권의 축복을 받습니다.
- 30~40절 — 뒤늦게 돌아온 에서 앞에서 속임수가 드러나고, 이삭이 심히 떨며 축복이 이미 확정되었음을 확인합니다.
- 41~46절 — 에서가 야곱을 미워하며 살해를 결심하자, 리브가가 야곱을 하란으로 피신시킵니다.
단락별 해설
1~5절 — 눈먼 아버지의 계획
이삭이 나이가 많아 눈이 어두워져 볼 수 없게 되었을 때, 그는 큰아들 에서를 불러 그에게 말했다. “내 아들아.” 에서가 그에게 대답했다. “예, 제가 여기 있습니다.” (창세기 27장 1절)
이삭은 이때 백삼십 세를 훌쩍 넘긴 노인이었고, 죽음이 가까웠다고 여겼습니다.[JFB] "나는 이제 늙었고, 언제 죽을지 알지 못한다"(2절)라는 말에는 깊은 뜻이 있습니다. 죽을 시간이 불확실하다는 사실은 오늘 할 일을 오늘 하도록 우리를 재촉합니다.[헨리] 그런데 이삭의 계획 자체에 큰 문제가 있었습니다. 하나님은 이미 "형이 아우를 섬기리라"고 정하셨는데, 이삭은 그 신탁을 충분히 고려하지 않은 채 모든 영예를 에서에게 물려주기로 결심했습니다(4절).[헨리] 나이와 병으로 기울어진 자연적 애정이 그를 그렇게 부추긴 것입니다.[JFB] 칼빈은 이것을 두고, 겉눈의 어두움보다 더 큰 장애물이 된 일종의 맹목이라고 말합니다.[칼빈] 실제로 이삭은 이후로도 오래 살았으니, 죽음을 앞둔 조급함이 판단을 흐린 셈입니다.[풀핏]
6~17절 — 어머니의 계략
"만약 아버지께서 저를 만져 보시면, 저는 아버지를 속이는 자처럼 보일 것이고, 그러면 제가 축복이 아니라 저주를 받게 될 것입니다." (창세기 27장 12절)
이삭의 말을 엿들은 리브가는 곧바로 야곱을 위한 계략을 세웁니다. 그녀의 목적은 선했습니다. 하나님이 야곱에게 주시려 한 축복을 지키려는 것이었기 때문입니다.[공통] 그러나 그 수단은 나빴고, 어떤 방식으로도 정당화될 수 없었습니다.[헨리] 늙은 아버지를 속인 것은 이삭에 대한 불의였고, 아들에게 거짓말을 가르친 것은 야곱에 대한 불의였습니다.[헨리] 만약 리브가가 겸손히 그 신탁을 이삭에게 상기시켰다면, 오히려 칭찬받을 일이 되었을 것입니다.[헨리] 흥미롭게도 야곱의 걱정은 이 일이 악하다는 데 있지 않고, 들키는 것과 그 결과에만 있었습니다(12절).[JFB] "그 저주는 내가 받으마"(13절)라는 리브가의 말은, 아무런 하나님의 명도 없이 내뱉은 무모한 확신이었습니다.[칼빈]
18~29절 — 가로챈 축복
야곱이 그의 아버지 이삭에게 가까이 갔다. 이삭이 그를 만져 보고 말했다. “목소리는 야곱의 목소리인데, 손은 에서의 손이로구나.” (창세기 27장 22절)
리브가는 눈먼 이삭의 남은 감각을 하나씩 속였습니다. 미각은 새끼 염소로 만든 별미로, 촉각은 염소 가죽으로, 후각은 에서의 옷에 밴 들의 향기로 속였습니다.[JFB] 처음에 소심하고 불안했던 야곱은, 이제 두려움을 벗어던지고 담대하게 거짓말을 이어 갑니다.[칼빈] 특히 충격적인 것은 그가 하나님의 이름을 속임수에 끌어들인 대목입니다(20절).[헨리] 풀핏은 야곱의 거짓말에 네 겹의 죄가 있었다고 정리합니다. 아버지에 대하여, 자리를 비운 형제에 대하여, 자기 자신에 대하여, 그리고 하나님에 대하여 지은 죄입니다.[풀핏] 그러나 이 모든 어긋남 위에서도, 이삭의 입술은 정해진 수령자에게 축복을 전합니다. 이삭이 도구로서 기꺼운 조력자가 아니었어도, 하나님은 그의 손으로 자신의 일을 이루셨습니다.[칼빈] 야곱이 받은 복은 세 가지였습니다. 하늘과 땅의 풍요(28절), 형제들에 대한 주권(29절), 그리고 하나님과의 교통입니다.[헨리]
"뭇 백성이 너를 섬기고, 뭇 나라가 네게 절하기를 바란다. 네가 네 형제들의 주인이 되고, 네 어머니의 아들들이 네게 절하기를 바란다. 너를 저주하는 자마다 저주를 받고, 너를 축복하는 자마다 복을 받기를 바란다." (창세기 27장 29절)
이 축복은 야곱 개인이 아니라 그 후손에게서 이루어졌습니다.[JFB] 세상적인 복은 사실 영적인 복의 그림자에 지나지 않았습니다.[JFB] 칼빈은 여기서 아름다운 비유를 전합니다. 형의 옷을 입은 야곱이 그 향기로 아버지의 복을 받았듯, 우리도 그리스도의 의의 옷을 입고 그 향기로 하늘 아버지께 나아간다는 것입니다.[칼빈]
30~40절 — 뒤늦은 눈물
이삭이 심하게 떨며 말했다. “그러면 사냥한 고기를 잡아 내게 가져온 자가 누구냐? 네가 오기 전에 내가 그 모든 것을 먹고 그를 축복했다. 그러니 그가 복을 받을 것이다.” (창세기 27장 33절)
에서가 돌아와 진실이 드러나자, 이삭은 심하게 떨었습니다(33절). 그 떨림은 계략에 대한 분노가 아니라, 자신이 잘못된 사람을 축복했다는 각성에서 온 두려움이었습니다.[칼빈·풀핏] 무엇보다 이삭은 이 축복이 이제 여호와의 것으로 취소할 수 없음을 깨달았습니다.[JFB] 에서는 크고 비통하게 부르짖으며 자기 몫의 축복을 구했습니다(34절).
에서가 그의 아버지에게 말했다. “아버지, 아버지께 축복이 하나뿐입니까? 아버지, 저를, 저도 축복해 주십시오, 아버지.” 그러고는 소리를 높여 울었다. (창세기 27장 38절)
그러나 에서의 눈물은 참된 회개가 아니었습니다.[공통] 그것은 죄를 뉘우치는 슬픔이 아니라, 놓친 것을 아까워하는 슬픔이었기 때문입니다.[공통] 너무 늦게 구하는 자는 거부당하고, 은혜의 문은 끝내 닫힙니다.[헨리] 에서에게도 대체할 복이 주어지긴 했습니다. 그는 칼로 살아가며 동생을 섬기다가, 훗날 그 멍에를 벗게 될 것입니다(40절).[JFB] 이 예언은 에돔이 이스라엘에게 조공을 바치다 반란해 독립한 사건으로 이루어졌습니다.[JFB] 그러나 그 복에는 야곱의 복이 지닌 결정적인 것, 곧 그리스도를 가리키는 요소가 전혀 없었습니다.[헨리]
41~46절 — 미움과 도피
에서는 그의 아버지가 야곱에게 준 축복 때문에 야곱을 미워했다. 에서가 속으로 말했다. “아버지를 위해 애도하는 날이 가까웠다. 그때가 되면 내가 내 동생 야곱을 죽이겠다.” (창세기 27장 41절)
에서의 미움은 근거가 없었고, 잔인했으며, 계략적이었습니다.[헨리] 그는 형제 살해를 다짐하면서도, 아버지가 슬퍼할까 봐 그의 죽음을 기다렸습니다.[헨리] 이를 전해 들은 리브가는 야곱을 하란의 오라버니 라반에게로 피신시킵니다(43절). "어찌하여 내가 하루에 너희 둘을 다 잃겠느냐"(45절)라는 말에는, 야곱은 에서의 손에, 에서는 피의 보복자의 손에 잃을지 모른다는 두려움이 담겨 있습니다.[JFB·풀핏] 리브가는 마지막으로 야곱의 결혼 문제를 구실 삼아 이삭의 동의를 얻어냅니다(46절).[JFB]
연결된 말씀
- 창세기 25장 — 이 장의 배경인 "형이 아우를 섬기리라"는 하나님의 신탁과, 에서가 장자권을 팔아넘긴 사건이 여기에 나옵니다.
- 히브리서 12장 — 에서가 눈물로 축복을 구했으나 버림받았다고, 이 장의 결말을 해석해 주는 말씀입니다.
- 로마서 9장 — 택하심이 사람의 뜻이 아니라 하나님의 긍휼에 달렸음을, 이 이야기로 설명하는 말씀입니다.
- 열왕기하 8장 — 에서에게 주어진 대체 복(39~40절)이 에돔의 반란과 독립으로 이루어졌음을 보여 주는 말씀입니다.
마무리
창세기 27장은 한 가정의 편애와 속임수를 낱낱이 드러내면서도, 그 어긋남 위에서 하나님의 정하신 축복이 끝내 이루어졌음을 선언합니다. 이삭도, 리브가도, 야곱도, 에서도 저마다의 방식으로 실패했습니다. 그러나 하나님은 사람의 오류와 죄를 통해서도 자신의 뜻을 이루셨습니다.[공통] 시험 성적이나 친구 관계에서, 결과만 손에 넣으면 과정쯤은 눈감아도 된다고 느껴질 때가 있습니다. 야곱은 원하던 축복을 손에 넣었지만, 그 대가로 형의 칼을 피해 먼 땅으로 도망쳐야 했습니다. 하나님의 뜻은 굳이 속임수의 힘을 빌리지 않아도 이루어졌을 것입니다. 나는 옳은 결과를 얻기 위해서라면 그릇된 수단도 괜찮다고 여기고 있지 않나요? 나는 눈물을 흘릴 때, 놓친 것이 아까워서인가요, 아니면 정말 내 잘못이 아파서인가요?
참고한 주석: [헨리] [JFB] [칼빈] [풀핏]