창세기 18장 — 하나님을 손님으로 맞이한 벗
요약
창세기 18장은 아브라함이 할례 명령에 순종한 지 며칠 뒤에 이어진 사건입니다.[헨리] 앞장에서 하나님과 언약을 맺은 그에게 하나님이 다시 찾아오십니다. 이번 나타나심은 이전보다 더 자유롭고 친밀하며, 훗날 하나님이 사람으로 오시는 성육신(하나님이 사람의 몸을 입고 오심)을 미리 보여 준다고 옛 주석가들은 말합니다.[헨리·JFB] 장은 크게 네 부분으로 나뉩니다. 세 손님을 극진히 대접하는 환대(1~8절), 사라에게 아들을 약속하시는 장면(9~15절), 소돔 심판 계획을 벗에게 알리시는 대목(16~22절), 그리고 아브라함의 중보기도(23~33절)입니다.[헨리] 이 장이 선언하는 핵심은 분명합니다. 하나님은 자신의 벗을 찾아오시고, 그 벗과 마음을 나누시며, 그 벗의 기도에 귀 기울이시는 분이라는 것입니다.
장의 흐름
- 1~8절 — 한낮 장막 문 앞에 앉은 아브라함에게 세 손님이 찾아오고, 아브라함은 달려 나가 발 씻을 물과 빵과 송아지 요리로 극진히 대접합니다.
- 9~15절 — 손님이 내년에 사라가 아들을 낳으리라 약속하시고, 속으로 웃은 사라가 책망받은 뒤 두려워 거짓말합니다.
- 16~22절 — 손님들이 소돔으로 향하고, 하나님은 심판 계획을 아브라함에게 감추지 않기로 하시며 소돔의 죄를 말씀하십니다.
- 23~33절 — 아브라함이 여호와 앞에 서서, 의인 오십 명에서 열 명까지 낮춰 가며 소돔을 위해 간구합니다.
단락별 해설
1~2절 — 한낮에 찾아오신 손님
"여호와께서 마므레의 상수리나무 곁에서 아브라함에게 나타나셨다. 그때 아브라함은 한낮의 더위 속에서 장막 문 앞에 앉아 있었다." (창세기 18장 1절)
아브라함이 한낮 뙤약볕에 장막 문에 앉아 있었습니다(1절). 옛 주석가는 이것을 쉬려는 자세가 아니라 나그네를 맞이할 기회를 찾는 자세로 읽습니다.[헨리] 선한 일에 가장 열심인 사람이 그 일에서 가장 큰 기쁨을 얻기 때문입니다.[헨리] 이번 나타나심은 지금까지 기록된 어느 신현(하나님이 눈에 보이는 모습으로 나타나심)보다도 더 친밀했습니다.[JFB] 천사들이 천사의 영광이 아니라 사람의 모습으로, 손님으로 찾아온 낮아진 방문이었습니다.[풀핏]
눈을 들어 보니 세 사람이 서 있었습니다(2절). 이 셋 가운데 한 분은 여호와 자신이셨고 나머지는 천사였습니다.[공통] 아브라함이 그분을 나머지와 구별하여 "여호와"라 부른 것에서 이를 알 수 있습니다.[헨리] 성경이 그들을 굳이 "사람들"이라 부른 데에는 뜻이 있습니다.[칼빈] 아브라함이 그들을 평범한 나그네로 여기고 대접함으로써, 보답을 바라지 않는 참된 자선의 증거를 남길 수 있었기 때문입니다.[칼빈]
3~8절 — 아낌없는 대접
"제가 빵을 좀 가져올 터이니 잡수시고 기운을 차리신 뒤에 길을 가십시오. 모처럼 이 종에게 들르셨으니 말입니다." (창세기 18장 5절)
아브라함의 대접에는 네 가지가 두드러집니다. 공손함과 간청과 소박함과 부지런함입니다.[헨리] 먼저 그는 발 씻을 물을 내왔는데, 이것은 지금도 중동 유목민 사이에 남아 있는 가장 기본적인 손님맞이 예절입니다.[JFB·풀핏] 그러면서 그는 대접할 음식을 "빵 한 조각"이라 낮춰 말했습니다(5절). 이는 자랑을 피하고 손님이 부담을 느끼지 않게 하려는 겸손이었습니다.[칼빈] 실제 상은 화려하지 않았고 송아지 두어 점과 화덕 빵뿐이었습니다.[헨리] 그런데도 아브라함과 사라 부부는 종을 시키지 않고 직접 시중들었습니다.[헨리]
이 장면에서 성경은 큰 교훈을 끌어냅니다. 믿음은 선한 행실로 나타나야 하며, 그렇지 않으면 죽은 것입니다.[헨리] 히브리서 13장 2절은 바로 이 사건을 들어 나그네 대접하기를 잊지 말라고 권합니다.[헨리·JFB·풀핏] 우리 곁에 도움이 필요한 사람이 찾아올 때마다, 하나님이 그를 우리에게 보내셨다고 생각하는 것이 옳습니다.[칼빈] 새 학기에 홀로 앉은 전학생에게 먼저 다가가 말을 거는 것도, 겉으로는 사소해 보여도 믿음이 밖으로 흘러나온 자리입니다.[칼빈]
9~15절 — 웃음을 들키신 하나님
"여호와에게 어려워서 못할 일이 있겠느냐? 정한 때에, 곧 내년 이맘때 내가 너에게 다시 돌아오겠다. 그때 사라에게 아들이 있을 것이다." (창세기 18장 14절)
손님은 내년 이맘때 사라에게 아들이 있으리라 약속하셨습니다(10절). 사라는 이미 나이가 많아 아이 낳을 시기가 지났기에(11절) 속으로 웃었습니다(12절). 이 웃음은 아브라함의 웃음과 달랐습니다.[헨리] 아브라함의 웃음은 믿음의 기쁜 웃음이었지만, 사라의 웃음은 의심과 불신의 웃음이었습니다.[헨리·칼빈] 오랜 기다림이 그녀의 믿음을 약하게 만든 듯합니다.[JFB] 다만 사라가 남편을 "내 주"라 부른 것만은 좋은 부분이어서, 성령께서 모든 아내가 본받도록 이를 특별히 주목하셨습니다.[헨리·칼빈]
하나님은 그 속마음을 그대로 읽으시고 "어찌하여 사라가 웃느냐"라고 물으셨습니다(13절). 우리가 하나님의 능력을 우리 감각의 한계 안에 가두려 할 때, 그것은 하나님에게서 그분의 능력을 빼앗으려는 시도입니다.[칼빈] "여호와에게 어려워서 못할 일이 있겠느냐"라는 말씀이 이 단락의 중심입니다(14절). 그분의 인식을 피할 만큼 비밀스러운 것도, 그분의 능력을 넘어설 만큼 어려운 것도 없습니다.[헨리] 사라는 두려워 "저는 웃지 않았습니다" 하고 부인했습니다(15절). 잘못을 저지르는 것도 부끄럽지만, 그것을 부인하는 것은 더 큰 부끄러움입니다.[헨리] 그러나 그 두려움은 위선자의 고집이 아니라 자신의 어리석음을 뉘우치며 떠는 두려움이었습니다.[칼빈] 시험을 망친 일을 감추려 거짓말이 한마디 더 붙는 것처럼, 불신에 거짓이 더해지면 죄는 무거워집니다. 그래도 그 마음속까지 아시는 분은 여전히 은혜로 붙드시는 하나님입니다.[JFB]
16~22절 — 벗에게 감추지 않으시는 하나님
"여호와께서 말씀하셨다. "내가 하려는 일을 아브라함에게 숨기겠느냐?" (창세기 18장 17절)
손님들이 소돔 쪽으로 떠나자, 하나님은 "내가 하려는 일을 아브라함에게 숨기겠느냐"라고 하십니다(17절). 하나님이 아브라함을 자신의 계획을 나누는 벗으로 삼으신 데에는 두 이유가 있습니다.[헨리] 하나는 그가 하나님의 특별한 은혜를 입은 벗이기 때문이고, 다른 하나는 그가 자기 자녀와 후손에게 여호와의 길을 지키도록 가르칠 사람이기 때문입니다.[헨리] 하나님이 자기 뜻을 알리시는 것은 그 지식이 우리에게서 사라지게 하려는 것이 아니라, 후손에게 전해지게 하려는 것입니다.[칼빈]
이어 하나님은 소돔과 고모라의 죄가 너무 무겁다고 말씀하십니다(20절). "내가 이제 내려가서 보겠다"(21절)는 하나님이 무언가를 모르신다는 뜻이 아닙니다.[공통] 심판을 내리기 전에 신중하고 공정하게 살피신다는 것을, 사람의 말로 표현하신 것입니다.[헨리·JFB·칼빈·풀핏] 하나님은 즉시 벼락을 내리지 않으시고, 죄가 완전히 무르익었을 때에야 형벌을 집행하십니다.[칼빈] 손님들이 소돔으로 발길을 돌린 뒤에도 아브라함은 여전히 여호와 앞에 서 있었습니다(22절). 믿을 만한 친구에게만 속마음을 털어놓듯, 하나님은 자신의 길을 지키는 벗에게 계획을 여시는 분입니다.[헨리]
23~33절 — 티끌과 재의 담대한 기도
"의로운 사람을 악한 사람과 함께 죽이셔서 의인이 악인과 같은 처지가 되게 하시는 일은, 결코 주께서 하실 일이 아닙니다. 그런 일은 결코 있을 수 없습니다. 온 땅을 심판하시는 분께서 어찌 공의롭게 행하지 않으시겠습니까?" (창세기 18장 25절)
아브라함이 가까이 나아가 간구하기 시작합니다(23절). 이 나아감에는 거룩한 관심과 거룩한 담대함이 함께 담겨 있습니다.[헨리] 소돔이 멸망할 텐데 한마디도 좋은 말을 드리지 않겠느냐는 관심과, 왕자처럼 담대히 아뢰는 확신입니다.[헨리] 그는 하나님께 의무를 가르치려는 것이 아니라, 하나님의 성품 자체에서 그분이 불의를 행하실 수 없다고 확신하며 아룁니다(25절).[칼빈] 온 세상의 재판장은 반드시 공의롭게 행하시리라는 것입니다.[헨리]
아브라함은 의인 오십 명에서 시작해 마흔다섯, 마흔, 서른, 스물, 열 명까지 여섯 번에 걸쳐 낮춰 갑니다(24~32절). 이것은 말장난이 아니라 혼란스러운 마음의 언어였습니다.[칼빈] 그러면서도 그는 "저는 티끌과 재에 불과한데도" 감히 아뢴다고 고백합니다(27절). 아무리 위대하고 공이 많은 사람도 하나님 앞에서는 티끌과 재일 뿐입니다.[헨리] 이 장면은 기도와 중보의 효력을 분명히 보여 줍니다.[JFB] 많은 죄악된 성읍과 민족이 하나님의 백성 덕분에 살아남았습니다.[JFB]
아브라함이 왜 열 명에서 멈췄는지에 대해서는 설명이 갈립니다. 그만큼의 의인도 없다면 멸망이 마땅하다고 인정했기 때문이라고 보는 주석도 있고, 하나님이 더 이상 구하지 못하도록 그 마음을 제지하셨기 때문이라고 설명하는 주석도 있습니다.[헨리·JFB] 한편 구하기를 멈춘 것은 하나님이 아니라, 자신에게 허락된 자유의 한계에 이르렀다고 느낀 아브라함 자신이었다고 보는 주석도 있습니다.[풀핏] 아브라함은 이 영예로도 교만해지지 않았고 일상의 자리로 조용히 돌아갔습니다(33절).[헨리]
연결된 말씀
- 창세기 17장 — 아브라함이 기쁨으로 웃었던 앞장. 사라의 불신의 웃음(12절)이 그 믿음의 웃음과 정면으로 대조됩니다.
- 창세기 19장 — 소돔이 실제로 심판받는 다음 장. 아브라함의 중보기도(23~33절)가 향한 그 성읍의 결말이 이어집니다.
- 히브리서 13장 — 나그네 대접하기를 잊지 말라는 말씀. 아브라함의 환대(1~8절)를 그 본보기로 듭니다.
- 베드로전서 3장 — 아내들이 본받을 순종을 말하는 말씀. 사라가 남편을 "내 주"라 부른 것(12절)을 성령께서 특별히 주목하셨습니다.
- 야고보서 5장 — 의인의 간구가 큰 힘이 있다는 말씀. 소돔을 위한 아브라함의 중보(23~33절)가 보여 준 기도의 능력과 이어집니다.
마무리
창세기 18장은 하나님이 자신의 벗을 어떻게 대하시는지 보여 줍니다. 하나님은 아브라함을 찾아오셨고, 그의 대접을 받으셨고, 그에게 계획을 감추지 않으셨고, 그의 기도에 귀 기울이셨습니다. 낯선 사람에게 문을 여는 작은 친절이 살아 있는 믿음의 증거가 될 수 있습니다.[헨리] 마음속으로 몰래 웃은 의심까지 하나님은 다 아시지만, 그런 사람도 은혜로 붙드십니다.[JFB] 그리고 누군가를 위해 대신 드리는 기도에는 실제로 힘이 있습니다.[JFB] 하나님의 능력을 내 감각의 크기에 맞춰 재려는 순간, 나는 사라처럼 속으로 웃고 있는지도 모릅니다. 나는 마음속 생각까지 아시는 하나님 앞에서 정직한 사람인가요? 그리고 티끌과 재 같은 나 자신을 알면서도, 누군가를 위해 담대히 무릎 꿇는 사람인가요?
참고한 주석: [헨리] [JFB] [칼빈] [풀핏]