누가가 지금까지 보고한 것들은 그리스도의 이름 아래 모인 모임이 사람들의 무리라기보다는 천사들의 무리와 같았음을 보여 주었다. 또한 부유한 자들이 가난한 자들을 구제하기 위해 자발적으로 돈뿐 아니라 토지까지 포기한 것은 믿을 수 없을 만큼 탁월한 덕이었다. 그런데 이제 사탄이 그토록 탁월한 덕의 겉모습 아래 거룩한 모임에 들어가는 방법을 꾸몄음을 보여 준다. 그에게는 자신을 끼워 넣는 위선의 놀라운 간계가 있기 때문이다. 사탄은 공개적인 전쟁으로 이길 수 없을 때 이 방법으로 교회를 공격한다.
그러나 여기서 특별히 성령의 의도를 살펴야 한다. 이 이야기에서 그분은 첫째로 진실한 마음이 하나님 앞에 얼마나 받으실 만하고 위선이 얼마나 가증한지를 선언하려 하셨다. 둘째로 그분이 자신의 교회의 거룩하고 순수한 질서와 정치를 얼마나 크게 여기시는지를 나타내려 하셨다. 이 두 번째가 아나니아와 그의 아내가 받은 처벌의 주요 핵심이기 때문이다. 그 처벌의 크기가 그때 모두를 두렵게 했던 것처럼, 그것은 우리에게도 하나님이 이 불성실함을 참지 못하신다는 증언이다. 거룩함의 모양을 띠지만 실제로는 없는 것으로 그분을 경멸스럽게 조롱할 때 그러하다.
모든 정황을 따져보고 요점을 알고자 한다면, 누가가 아나니아에게 정죄하는 허물은 꾸민 헌물로 하나님과 교회를 속이려 했다는 것 하나뿐이다. 그러나 이 위장 아래에 더 많은 악이 숨겨져 있었다. 자신의 악함을 알면서도 두려워하지 않는 하나님 경멸, 하나님께 거룩하다고 고백한 것의 일부를 빼돌리는 신성모독적 속임, 하나님의 심판에는 아랑곳없이 사람들 앞에서 자랑하는 그릇된 허영과 야망, 이 방법을 취하지 않았다면 하나님을 믿었을 것이므로 믿음의 결핍, 경건하고 거룩한 질서를 타락시킴, 그리고 위선 자체도 그 자체로 큰 죄였다.
아나니아의 행위는 토지의 절반만 주었어도 아름답게 보였다. 부유한 자가 자기 재물의 절반을 가난한 자들에게 나누는 것은 작지 않은 덕이다. 그러나 불경건한 자의 제사는 하나님 앞에 가증한 것이다(잠 15:8). 진실한 마음이 없는 곳에서는 아무것도 그분을 기쁘게 할 수 없다. 그리스도가 큰 금액을 준 다른 사람들보다 과부가 드린 두 렙돈을 더 크게 여기시는 것이 이 때문이다(눅 21:2). 이 때문에 하나님이 아나니아에게 이처럼 엄한 처벌의 예를 보이신다.
"사도들의 발 앞에 두었다"—야망이 하는 일을 보라! 아나니아는 가장 훌륭한 사람 중 하나로 여겨지지 않는 것을 부끄럽게 생각한다. 따라서 돈에 탐욕스럽지만 사람들 사이에서 이름을 얻기 위해 재물의 일부를 포기한다. 그러면서 자신이 하나님 앞에서 거짓말하고 속이며, 하나님이 이 거짓말을 처벌하실 것을 생각하지 않는다. 이처럼 그는 하나님의 눈보다 사도들의 발을 더 높이 존중한다. 따라서 선한 일을 할 때 곁에 있는 자들에게 칭찬받으려 하지 않도록 주의해야 한다. 그리스도가 구제할 때 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하는 것이 우리에게 유익하다고 말씀하신 것이 이유가 없지 않다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-act-5-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역